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金观涛:如何建立现代的真实心灵?
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摘要:哲学家罗伯特·所罗门曾写有一本名叫《大问题》的书,这是一本脍炙人口的哲学导论,书名的“大问题”,不仅显示了这些哲学命题的“根本性”,同样也喻示了这些问题并非囿于哲
哲学家罗伯特·所罗门曾写有一本名叫《大问题》的书,这是一本脍炙人口的哲学导论,书名的“大问题”,不仅显示了这些哲学命题的“根本性”,同样也喻示了这些问题并非囿于哲学专业内部,而是所有关心人类智识生活的人都绕不开的问题。不过,在学科专业化分工日益细密的今天,“小而精”的专家式研究备受青睐,对“大问题”的探讨,常常需要承担来自多方的质疑。这一点,从读者们对大卫·克里斯蒂安、尤瓦尔·赫拉利等“大历史”作者的评价中便不难发现。
在中国思想界,金观涛关注的议题常常都是这类“大问题”。从上世纪70年代尝试将科学方法引入社科研究,到上世纪90年代利用数据库开展的观念史研究,他不仅著述颇丰,且视野常常贯通古今,融贯文理,瞄准根本性的议题,完全反学科专业分工之道而行。如今,年过古稀的他将思考的关注点聚焦到了哲学。今年,金观涛的新著《消失的真实:现代社会的思想困境》出版,在其中,他提出了有关“真实性哲学”的构想。
这是在思想的抽象阶梯继续向上的攀爬,但同时也是为了回应最具体的现实关切。2020年,新冠病毒的暴发致使世界进入“大封锁”状态。这不仅是一场公共卫生的危机,同样也使得许多深层次的政治、社会问题暴露。民族主义和反全球化思潮正难以阻挡,“后真相”日益成为一种另类的“共识”。正如金观涛在书的开篇所言,“很多人的心态都回到了19世纪”。
不过在他看来,这种心灵的倒退并非全因一场病毒,而是有着深刻的思想渊源。其中特别需要提及的是20世纪发生在哲学思想中的语言学转向,这场转向对符号与经验的区分,摧毁了人类文化中的宏大叙事,导致了“真实心灵”的瓦解,进而引发了科学乌托邦对人文主义的征服、终极关怀的失落等一系列我们耳熟能详的问题。而为了更好地面对这些人类的根本困境,需要重建一种找回真实心灵的哲学。以下内容经出版社授权摘编自《消失的真实》导论部分,有删改。
《消失的真实:现代社会的思想困境》,作者: 金观涛,中信出版集团 2022年3月
科学乌托邦,
人文精神的衰落与“真实心灵”的解体
这个世界到底怎么了?要回答这个问题,我们还需要回顾20世纪的另外两件大事:一是20世纪科学革命,特别是相对论和量子力学的出现;二是人文精神的衰落。几个世纪以来,人们见证了颠覆性的科学革命相继发生,从哥白尼“日心说”、牛顿力学到相对论和量子力学,理论的彻底变革似乎成了科学发展的常态。大家一度乐观地相信,进入21世纪以后还会有新的科学革命,但事实上并没有。换言之,科学理论虽然仍在不断进步,但是告别了革命。为什么20世纪会发生科学革命呢?随着相对论和量子力学成为现代科学的基石,为什么科学理论不再出现“范式转移”?对此,哲学家知之甚少。20世纪的科学哲学家——从鲁道夫·卡尔纳普、卡尔·波普尔到托马斯·库恩,他们对科学革命的解释最后都被证明是有问题的,他们对“什么是现代科学”的哲学探索也都以失败告终。也就是说,人类虽然取得了巨大的科学知识进步,掌握了越来越发达的技术,但在整体上理解现代科学碰到了巨大的困难。人们没有意识到,这一失败与第二轮全球化的价值基础遭受挫折是一对孪生兄弟。
20世纪人类思想界还发生了另外一件大事,那就是人文精神的衰落。自从尼采宣告“上帝已死”之后,基督教在西方一天天退出公共生活。在价值多元主义的背后,是人文精神的沦丧。自17世纪现代社会在天主教文明的土壤中起源以来,包括宗教信仰在内的人文价值一直是和科学并列的存在。人文精神和科学技术共同维系着现代社会的基本结构,但20世纪人文精神面临极权主义意识形态一次又一次的轰炸。即使在极权主义消弭后,人文精神仍不断受到虚无主义浪潮的冲击。20世纪六七十年代后现代主义兴起,批判的人文精神再一次尝试重振力量,却没能恢复自己的活力。后现代主义退潮之后,人文精神终于伴随20世纪的终结一起寿终正寝。
一个没有人文精神的科学世界必定是畸形的,其后果是科学乌托邦的兴起,它除了为新形态的极权主义在21世纪提供正当性外,还意味着技术压倒科学,成为一种新的宗教。当人们不知道科学是什么,而只有具体的科技知识时,科学乌托邦的泛滥也就不可阻挡。什么是科学乌托邦?我们可以以生命科学为例进行说明。今天,基因工程和合成生物学的新进展引发了人类生活前所未有的巨变,然而人对生命的宏观理解,远远跟不上对生物细节知识的了解和操纵。由此带来的结果是,技术主宰了整个科学,人类开始盲目自信可以扮演造物主的角色。谷歌的首席未来学家雷·库兹韦尔甚至预言人类在2045年将实现永生。科学乌托邦指的正是这种对科学技术的盲目迷信。
文章来源:《现代哲学》 网址: http://www.xdzxbjb.cn/zonghexinwen/2022/0508/868.html