- · 《现代哲学》期刊栏目设[06/30]
- · 《现代哲学》投稿方式[06/30]
- · 现代哲学版面费是多少[06/30]
浅谈唐代宫廷大象，有哪些文化影响传统哲学思
作者:网站采编关键词:
摘要：导语：浅谈唐代宫廷大象的来源，分布，用途，大象文化的影响，与传统哲学思想、道教、佛教都有影响 影视剧《长安十二时辰》，将观众的目光带到了繁华瑰丽的唐朝，我们借助这个
导语：浅谈唐代宫廷大象的来源，分布，用途，大象文化的影响，与传统哲学思想、道教、佛教都有影响
影视剧《长安十二时辰》，将观众的目光带到了繁华瑰丽的唐朝，我们借助这个话题来浅谈一下唐朝的大象。唐朝的大象不仅是宫廷中的仪仗之用，也不仅是观赏的斗象、舞象，大象早已融入了大唐文化的方方面面，我们来了解一下唐朝大象。
唐朝之前的大象分布
世界上的大象，主要分两种，非洲象和亚洲象，在我国的野生象主要是亚洲象。我国的野象，当今分布区域很小，仅在西双版纳的热带雨林地区，景洪县、勋腊县、思茅地区的江城县和临沧地区的沧源县。但根据历史文献史料和近代考古发掘，我国野象分布区域曾经极为广阔，曾集中分布于三个区域，分布是：
中原地区的黄河流域，古代中国象也就是现在的亚洲象，曾广泛分布于长江流域、黄河流域的中下游地区，最北可达于河南省的北部。近代考古发掘，在泰安、邳县曾出土象牙梳和象牙筒，河南安阳殷墟中除了发现象牙碗、象牙杯、象牙梳等生活用品外，还出土了亚洲象头骨化石。
《殷墟书染考释》记载“象为南越大兽，古代则黄河南北亦有之。”《殷人服象及象的南迁》记载“豫当以产象得名。”
结合以上资料，再结合《周礼》中河南省古代称为“豫州”，“豫”是会意字，代表一个人牵着一头大象，预示着古象广泛分布于河南一带；而古代“豫州”与现代河南省地理位置并不完全符合，古代豫州泛指黄河流域，由此可见我国古代大象曾经广泛存在古代黄河流域地区。只是到了周朝晚期，由于气候变化以及人类活动的原因，黄河流域已经很少见到大象了。
岭南地区及长江流域，战国时期由于气候变化，大象活动领域逐渐向南迁移，到了魏晋南北朝时期，亚洲象在我国的分布地区已经退缩到了长江流域的南部地区。
《南史·梁本纪》记载“南梁朝承圣元年，淮南有野象数百，坏人室庐”，《魏书》记载“天平四年，有巨象至于南充州”，《宋史·五行志》记载“建隆三年，有象至黄阪，匿林中，食民苗稼；又至安、复、唐、襄州，践民田。”
由此可见，长江流域和岭南地区，在南北朝时期曾有广泛的大象分布。但是到了汉朝末期，亚洲象的活动领域已经退缩到长江以南地区；当时长江南岸的孙权送给长江北岸的曹操两头大象，对曹操来说已经是奇珍异兽了，可见在曹操统治的长江以北地区，当时野生的大象已经基本绝迹了，但在长江以南野生状态的大象也不多，否则孙权不会那么小气，只送两头大象。
到了唐代，长江流域地区的野生大象也基本绝迹了，《唐国史补》记载，唐朝岭南节度使李勉曾带回几头大象；《岭南录异志》却记载，刘询出使云南时，见到大象非常好奇。由此可见，唐代岭南地区大象比较普遍，岭南以北地区大象基本绝迹了。
云南省，随着黄河、长江流域的人口增多，林地不断被开发，生态环境遭到破坏，再加上连年不断的战争，适合野生生产的环境越来越少，其分布区域逐渐向南缩减，到了宋朝时期广西和福建境内的野生亚洲象已经相继灭绝，到了明朝后期仅有云南一省有野生大象的存在。
总之， 在六千年的历史中，我国野象的分布最北能达到黄河中下游地区，南达雷州半岛，东到山东半岛，长江三角洲地区，西到云南西部的中缅边境线，此后逐渐向南缩小，现在只要云南地区有野象分布。
唐代大象来源
本土野象
唐代的地理区域一共划分为15道，其中有野象生存活动记载的区域有4道，分别是淮南道、江南道、山南道和岭南道。这4道区域面积覆盖范围是相当大的，大体相当于秦岭、淮河一线以南的整个地区。其中淮南道，包括十二州、五十三县，包括汉九江、庐江、江夏等郡。淮南道野象活动记录有：
《太平广记》记载“张景伯之为和州，淮南多象，常逐兽山中，俄而诸象二百余头，来至树下，皆长跪，辗转猎夫下。”
文献中的和州就是今天的安徽省巢湖市和县，这则故事虽然是太平广记中所搜集的小说言者，难免有夸大杜撰的成分，但是动辄二百多头的大象，这样的数目也能说明当时野象之多。
江南道，涵盖古扬州南境，包括会稽、庐江、豫章、贵阳、汉丹扬等郡，以及长沙国、南郡、江夏等郡地，拥有五十一个州，二百四十七个县。关于江南道野象的活动，文献记录有：
文章来源：《现代哲学》 网址: http://www.xdzxbjb.cn/zonghexinwen/2021/1019/602.html